台州江海行：江之韵·源头

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人水共处

溪港乡仁庄村依溪而建。

今天，我们要讲两组人与水的故事。一组是椒江干流的源头天堂尖山下，仙居县安岭乡傍水而居的两个村落，第一个是雅楼村，第二个是石舍村。源头水经过这两个村后，一路向西，往丽水方向流去，在丽水市缙云县大源镇绕了约20公里，终归仙居下岸水库。另一组是椒江干流上第一个流域面积超过100平方公里的支流——曹店港（又称麻车坑）上的五个村落，它们自曹店港源头牛角坞尖顺流而下，分别是五里哨村、仁庄村、麻车坑村、金竹岭脚村、永溪村。永溪村是曹店港汇入下岸水库前，流经的最后一村。

在一山叠一山的深山里，人们较少受到外界干扰，一直保持着人与水最本质的关系。这种关系就是：水不需要人类，人类却离不开水。

在很久很久以前，这些聚族而居的山里人，远离红尘繁华，来到人迹罕至的大山深处，寻一方净土，过着日出而作、日落而息的生活。

水源，是这些外乡人来山间选址定居的关键因素。许多村子以水命名，如麻车坑村、永溪村等。

在农耕时代，能够远离苛政和压迫，实现自给自足，是许多普通百姓理想的生活状态。所以，许多人携妻挈子选择到大山最深处过日子。大山里的村落因此逐渐形成。几千年的悠悠岁月里，没有汽车，没有公路，人们用脚步丈量行程；山民出山一次，所需时间以天计算。山里山外是两个世界。

在现代人看来，这是大不便，而在世代生活在深山里的人看来，要的就是这样的效果。就像陶渊明在《桃花源记》里写的，他们是“来此绝境”的，不希望被外界打扰，因此“不足为外人道”。在温饱问题解决后，山里人才有余力延请先生，为子侄教书识字。这就是传统的耕读传家模式。

也正是这种不便，这些山村保留了大量古人与水和谐共处的生活痕迹。山间平地少，耕田也大多是梯田，水流落差大，引水灌溉庄稼非常麻烦。山里人便想出筑堰提高水位引水，以竹筒为水管引水，发明水车车水。天不可控制，雨水太多，容易引发洪灾，房舍、桥梁、堰坝、庄稼易被冲毁，雨水太少，庄稼难活，颗粒无收，生活也难。山里人便想到兴修水库等水利工程。山里人离不开水，也敬畏水。

时移世易。社会已经发生巨大变革，“苛政猛于虎”的时代一去不返。山外的世界已经发生翻天覆地的变化，山里的世界也早已跃跃欲试。越来越多的山里青壮年不满足于一亩三分地的耕作，纷纷外出闯荡，寻求更好的生活。

一些传统，必须得抛弃。

一些传统，变得更珍贵。

比如水，生活在城市里的80后、90后、00后们，条件再好，喝的也是经过多次水泵加压、高压水管输送而来的水，有些水里还加氯净化，哪里比得上山间清澈的溪水和干净的井水甘甜。

回到起初，人离不开水，遥望未来，人还需与自然之水和谐共处。